मंगल एवं शुक्र युति

आज तक गुरुसत्ता अध्यात्मिक केंद्र में स्वामी अनुराज के सुक्ष्म सरक्षण में कुण्डलिनी शक्ति ज्ञान योग पर कई विचारधाराओ और वर्तमान जीवन में उसे किस तरह उतारा जाए पर चर्चा होती रही है आज गृह साधना और मानव जीवन में ग्रहों का प्रभाव पर चर्चा करना चाहता हूँ वर्तमान युग विज्ञानं का युग है इस युग में अध्यात्म ,वेद पुराण की बाते कहना या समझाना उतना ही कठिन है जितना की अंधे को दीप दिखाना यह युग मशीन का है यन्त्र का है जहा तंत्रों और मंत्रो की परिभाषा को समझाना कठिन हैआज यदि पृथ्वी का अपना अस्तित्व है तो अन्य ग्रहों का भी अपना प्रभाव है जो परिभ्रमण पथ पर सूर्य के चारो और परिक्रमा कर रहे है प्रत्येकg ग्रहों की अपनी अलग अलगh प्रकृतिh और गुणागुणv है जो प्रकृति के साथ साथ सजीव व निर्जीव हर वास्तु पर अपना प्रभाव रखे हुए है यहाँ तक वनस्पति पर भी ग्रहों का प्रभाव सर्वाधिक होता है जो मौसम के रूप में पर्यावर्णीय प्रभावों के संतुलन एवं असंतुलन का कारण हैआज मै आप लोगो के मध्य मंगल एवं शुक्र ग्रह की युति पर अपने विचार व्यक्त कर रहा हूँ हमारे शास्त्रों में मंगल एवं शुक्र ग्रह के बारे में कहा गया है :-"पप्रपन्चर्सिको धुर्तः सभौमे भ्रुगो "अर्थात प्रपंच रसिक अर्थात मायावी ,सत्य -असत्य का प्रपंच करने में रत व्यक्तित्व से है अर्थात इन दोनों की युति हमेशा व्यक्ति को कष्ट में ले आता है प्रायः इन दोनों ग्रहों की युति को कुंडली में सही नहीं माना जातामंगल अग्नि ,क्रूरता ,उत्तेजना ,संघर्ष ,का स्वामी है वाही शुक्र जल, प्रेम ,सौन्दर्य प्रियता ,कामुकता ,सरसताका घोतक है जब यह विपरीत प्रकृति आपस में मेल खाती है तब जीवन में काम -क्रौध की अधिकता कटुता ,विग्रह ,असमज्स्यता जन्म लेने लग जाता हैवर्तमान समाया मै यही विसंगतिय पुरे जगत में व्याप्त है आज यही प्रवुत्ति घर घर में अपने पर -दोष की आवृति को बाधा रहे हैमंगल एवं शुक्र ग्रहों की युति को प्रायः स्त्रियों की कुंडली में दोषपूर्ण मन गया है कारन निज सूत एवं गर्भस्थान को यह प्रभावित करता है इन ग्रहों के कारन दांपत्य जीवन भी प्रभावित होता है प्रायः हम देखते है पुरुष एवं स्त्री की कुंडली में अविवाहित योग ,परित्यक्ता योग,वैधव्य व् विधुर योग ,संतानहीनता के साथ साथ पारिवारिक शांति का भी आभाव रहता है कई बार चारित्रिक हनन का शिकार इन्ही ग्रहों के दोष के चलते देखा गया है इस संसार में रज एवं सत के मेल से ही नवनिर्माण की अर्थात सृजन की कल्पना को सर्थाकत मिली है जो मंगल एवं शुक्र के ही घोतक है शुभ स्थिति में यही ग्रह संतान उत्पत्ति में सहायक होते है विपरीत स्थिति में यही ग्रह संतानहीनता को जन्म देते है

कामख्या

नमस्ते देवी अधिष्ठात्री ,नमस्ते त्रिपुर सुंदरी

नमस्ते कामरूपी कामख्या नमस्ते जगात्कारिणी

मूलाधारे कुण्डलिनी रूप विराजी , माँ सुंदरी की जय कहे सब नर नारी

स्वयं सिद्धा परमेश्वरी तुम , शिव नाभि से निकली सवारी

जो दल छू ले माँ अष्टभुजाधारिणी , सहस्त्र दल पुलकित हो जग की प्यारी

अध्काले तवं देवी माँ भगवती कामख्या ये जग तुममे ,माँ कुण्डलिनी शक्ति की संचारी

(ॐ क्रीम क्रीम कामरूप कामख्याये कुण्डलिनी प्रस्तार्निया क्रीम क्रीम ॐ )

कुण्डलिनी शक्ति

मनुष्य का जीवन वास्तव में दो प्रकार से संचालित होता है एक भौतिक जो वो शरीर से जीता है दूसरा अध्यात्मिक जो वो अंतरात्मा से जीता है इस दोहरे जीवन की परिपाटी का अध्यन करे तो हमें ज्ञात होगा ,यह पूरा संसार हमारे भीतर भी ठीक उसी तरह संचालित हों रहा है जैसा की बाहर दिखाई देता है आडोलन-विड़ोलन की स्थिति हमारे भीतर ही श्वश -प्रश्वाश के रूप में मंथन कर रही है ठीक उस तरह जैसे देव और दानव के द्वारा समुन्द्र मंथन हो रहा हो और अमृत कलश के रूप में प्राण का जागरण की क्रिया सम्पादित हो रही हो

मेरी यात्रा का ये वो सोपान है ,जहा प्रत्यक्ष हो या अप्रत्यक्ष मैजी रहा हु एक तरफ अथाह कष्ट और अशांति है जो मेरे शरीर से शुरू हुई है मेरे प्रारब्ध कर्मो के साथ मुझसे जुडी है वाही दूसरी और जीवन में आई प्रत्येक घटनाक्रमों का दौर मुझे ज्ञान की और प्रेरित कर रहा है मुझे आत्मदर्शन करा रहा है

मनुष्य का जीवन यदि दो भागो में विभाजित किया जाये तो १.अन्न्मय्कोष और दूसरा प्राणमयकोष है जहा हम अन्न्मय्कोष अर्थात भौतिकता की बात करते है तो हमारा जन्म कुटुंब ,परिवार ,रहन सहन ,उठाना ,बैठना ,संतान उत्पन्न करना ,पीढ़ी दर पीढ़ी का निर्वाह करना ,धन कमाना ,पद प्राप्ति की लालसा रखना ,जीवन मरण के चक्र में फंस कर बार बार जन्म लेकर पुनः अपने कर्मो को भुगतते जाना और अंत में मृत्यु को प्राप्त हो जाना तक ही सिमित रह जाता है वाही हम अपने प्राणमयकोष की बात करे तो यह ब्रम्हांड के रहस्यों और आत्मसाक्षात्कार के माध्यम से हमारे होने की वजह को .हमारे होने की वजह को दर्शाता है जहाँ मानव जीवन -मरण पाप -पुण्य से मुक्त हो कर स्वयं का आत्मदर्शन करता है और उस महान दिव्या स्थली स्वर्ग अर्थात "शांतिधाम का अधिकारी बन जाता है

कई बार साधको के मन में यह कौतुहल का विषय होता है की आत्मसाक्षात्कार होता क्या विषय है?ये मनुष्य कैसे ज्ञात कर सकता है ?पर यदि हम स्वयं पर गौर करे तो हर अच्छी और बुरी घटना और उनसे जुडी अनुभूतियाँ ही वो पहली सीढ़ी है जहाँ हम कुछ देर के लिए दुनियादारी से हट कर हम स्वयं के बारे में सोचते है जिस प्रकार बिना ठेश लगे सोना गहने में नहीं गढ़ा जाता ठीक उसी तरह बिना पीड़ा के मनुष्य खुद को नहीं समझ सकता खुद को जानने के लिए प्रेरित नहीं हो सकता

"कुण्डलिनी शक्ति "एक ऐसा ही माध्यम है जिसके जागरण से मनुष्य आत्मसाक्षात्कार की ओर बढ़ सकता है यह मानव जीवन में छिपी एक ऐसी शक्ति केंद्र है जो नर से नारायण बनने की महानतम क्रिया का संपादन करती है हमें हमारे भीतर छिपे उस सात द्वार का परिचय कराती है जिसके माध्यम से आत्मजागरण कर मानव विलक्षणता को प्राप्त करता है

कुण्डलिनी क्या है ?यह भी जिज्ञासा का विषय है हमारे ऋषि -मुनियों ने दिव्या ज्ञान कैसे पाया ?कैसे यही बैठे उन्होंने वो सब कुछ कह डाला ओर लिख डाला ?जो अत्यंत ही रहस्यमयी रहा पंचमहाभूतो से बने शरीर में दृश्यता है पर त्रियामी शक्तिया वायु ,अग्नि और आकाश से बने स्थूलशक्तियों को हम देख नहीं पते केवल अनुभव ही करते है इसे देख पाना तभी संभव है जब हममें स्वयं दिव्यता का संचार हो और यह तभी संभव हो सकता है जब हमारे ज्ञान चक्षु खुले हो हमारे शरीर में तीन प्रधान नाडिया है ,जो हमारे पुर शारीर को नियंत्रित किये हुए है इडा अर्थात दाया स्वर पिंगला अर्थात बाया स्वर और सुषुम्ना नाडी जो हमारे श्वास नलिका के साथ हमारे मष्तिष्क में स्थित है जिसका जागरण ही त्रिनेत्र का खुलना कहा जाता है यही सिक्स सेन्स है श्वास -प्रश्वास के द्वारा ओक्सिजें गैस हमारे शारीर को उर्जा प्रदान कर रहा है जो श्वास हम लेते है वह सूक्ष्म रूप से हमारे भीतर प्रकाश उत्पन्न कर बाहरी और आंतरिक अनुभूतियाँ कराता है इसी को ही प्राण कहा गया है यही श्वास -प्रश्वास के द्वारा जब सुषुम्ना नाडी में समिश्रित होता है तब दिव्या प्रकाश उत्पन्न होता है इसी को ज्ञान का जागरण कहते है इसी को कुण्डलिनी कहा गया है इसके द्वारा हम देह के ही नहीं समस्त ब्रम्हांड के रहस्यों को जान सकते है